La 64 édition de l’Assemblée Générale de l’Eglise Fraternelle Luthérienne du Cameroun (EFLC) s’est tenue du 21 au 25 mars 2023 à Guider. La Paroisse Autonome de Sanguéré a accueillie l’évènement. Rappelons que ce travail a été balisé par le thème annuel de l’église :
Pour une Eglise inébranlable au travers des épreuves de son histoire.
1 Pierre 5:10
Nous vous offrons en exclusivité, les impressions de quelques délégués à la fin de la rencontre, dans ce bulletin flashback de la 64ème AG de l’EFLC.
L’objectif global de la célébration des 100 ans de mission de l’EFLC est de rendre grâce à Dieu pour ses œuvres et témoigner de la fidélité de Dieu
Objectifs spécifiques
Plus spécifiquement, il s’agira de :
Témoigner sa reconnaissance à Dieu le Tout Puissant pour ses bénédictions et sa présence au sein de l’Eglise Fraternelle Luthérienne du Cameroun ;
Revisiter le parcours de l’EFLC durant ces 100 ans et projeter les actions de l’Eglise dans les années à venir tant au Cameroun que hors du pays ;
Consolider les acquis et les actions d’évangélisation (mission) entreprises dans certains pays d’Afrique ;
Mobiliser les fidèles autour des projets de l’EFLC ;
Revisiter les œuvres sociales de l’Eglise pour la redynamisation de ces œuvres ;
Jeter les nouvelles bases d’une église unie, plus forte, spirituelle et économiquement autonome.
Comité National d’organisation
Le pagne de l’évènement
Concours de l’hymne du Centenaire
Le Président National de l’Eglise, Rev. DEBSIA DABAH Alvius, lance un avis d’appel à candidature pour la composition de l’hymne dudit Centenaire qui sera exécuté à l’occasion de sa célébration.
Date limite de recevabilité : 12 décembre 2023.
Le détail sur les conditions, les critères, est donné dans la note ci-dessous.
Depuis le lancement de la coupe de la Bible édition 2023, dans le livre de Daniel, plusieurs paroisses venant des 10 régions de la JCEFLC ont compéti pour rester dans la course.
Le dernier virage de ce tournoi, se fera du 26 novembre au 10 décembre 2023. Veuillez trouver les détails du programme des matchs, ci-dessous :
Le motif du Pagne de la JCEFLC est disponible! Une première vague a été lancée en production à la CICAM pour les responsables et livrée en juin 2023. Les résultats sont satisfaisants.
Après plusieurs sensibilisations et collectes par des points focaux de régions de la JCEFLC, une seconde vague a été initiée en incluant des mises à jour mineures sur le motif. Nous attendons impatiemment la livraison pour arborer enfin notre uniforme évangélique!
Que signifie donc tous ces symboles et images sur le pagne? Voici quelques explications du Comité qui a travaillé sur le projet « Pagne de la JCEFLC » :
L’identité de l’EFLC notre communauté mère et de qui, notre mouvement est né. Ceci à travers le logo de l’EFLC (Eglise Fraternelle Luthérienne du Cameroun) ;
La force et la vigueur de la Jeunesse symbolisées par le losange et deux versets bibliques: Josué 1:8 ; Jean 9:4 ;
L’unité de la jeunesse et sa diversité par le signe des mains soudées les unes des autres et des personnes autours du losange;
L’évangile de paix que nous apportons dans ce monde éperdu, par l’image des feuilles d’olivier.
Pour les modalités d’acquisition du pagne de la JCEFLC, nous vous invitons à télécharger le guide, à la fin de cette page.
C’est dans le contexte du Conseil Général de la Jeunesse Chrétienne de l’EFLC 2023 à Boukoula, que s’est tenu un séminaire très édifiant des reponsables de la JCEFLC du 22 au 23 juin 2023. Pour la position géographique, Boukoula est une ville qui se situe environ à 80 km de Mokolo, à l’Extrême-Nord et à 60Km de Guider au Nord, du Cameroun. Dans le découpage écclésiastique de la JCEFLC, Boukoula fait partie de la Région de GUIDER, dans le consistoire de BOUKOULA. Le dit séminaire a été ouvert, par le Président de la JCEFLC, l’ancien PELDJAO Philémon en ces mots:
Monsieur l’Encadreur National de la JCEFLC,
Rév. Pasteurs et membres de la JCEFLC ,
Responsables de la JCEFLC, des régions et des consistoires ici présents,
Recevez mes salutations dans le nom de notre Seigneur Jésus! Nous remercions le Seigneur pour cette opportunité qu’il nous donne. Il a choisi BOUKOULA pour le séminaire et le CG, il nous a choisi également à son service. Nous lui disons merci. Je vous dis merci également par ce que malgré vos occupations, vous êtes là. Le Seigneur est celui qui restaure, malgré la fatigue, il nous donnera la force. Merci aux jeunes de Boukoula pour l’accueil chaleureux qu’ils nous ont réservé, ils se sont mis à notre service, nous leur disons sincèrement merci.
Je remercie le Seigneur pour la présence de notre ancien encadreur le Rév. KODJI Yohana et le Rév. MINTA Calvain, Président de la Région de Guider, représentant du président national de l’Eglise.
Nous sommes là pour le CG, accompagné du séminaire sous le thème national « Pour une Eglise inébranlable au travers des épreuves de son histoire » 1Pierre 5 :10. Nous sommes des responsables qui travaillent au quotidien, pour la bonne marche de la jeunesse. Alors, je nous invite à être attentifs lors du déroulement des enseignements. Sur ces mots, je déclare ouverts les travaux couplés du séminaire et du CG, au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit !
Que le Seigneur nous aide et qu’il nous accompagne dans son service.
Cette édition du camp Biblique du consistoire de Maga s’est tenue du 17 au 19 mai 2023, à la Paroisse Autonome de Maga 1. Le camp a été introduit par l’ancien AFRIYINKAYE Abraham à travers ces mots :
A la clôture des AG du Consistoire dans cette même Paroisse le 8 au 9 décembre 2022, il était convenu d’organiser un Camp Biblique. Compte tenu de certaines difficultés et dans l’optique de permettre à tous les jeunes de participer aux activités de la JCEFLC en général et du Consistoire de Maga en particulier, nous avions jugé organiser cet évènement regroupant neuf Districts et Paroisses Autonomes.
L’édition de ce Camp a pour thème : « Pour une Église inébranlable au travers des épreuves de son histoire. » 1Pierre 5 :10. Cette rencontre chrétienne a non seulement pour but la fraternité, la solidarité, la consolidation et le partage de la parole de Dieu mais aussi l’édification de nos âmes, un appel à la jeunesse de prendre garde aux défis et au renouvellement de l’intelligence comme nous dit la Bible dans Romains 12 :1-2.
Chers Campeurs, je vous exhorte à rester attentifs et à écouter avec sérénité les différents intervenants afin que nos deux jours ne soient pas vains. Nous souhaitons également que vous soyez disciplinés, afin de suivre les consignes des organisateurs dans le but de la réussite totale de cet événement.
Aux différents orateurs et à toutes les parties prenantes, nous vous demandons de ne pas vous lasser et pour la gloire de notre Seigneur, nous souhaitons que vous vous investissiez totalement à votre tâche, pour la réussite de cette édition. Sur ce, je déclare ouverte les activités du Camp Biblique édition Maga 1 2023.
Au nom du Père du Fils et du Saint-Esprit. Amen !
Anc. AFRIYINKAYE Abraham, EFLC Maga 1 2023
Ci-dessous vous trouverez le rapport détaillé de l’évènement compilé par le CCS JCEFLC.
Ce jour du 12 mars 2023 à la Paroisse Autonome de Bourha (Région de Guider) a eu lieu la clôture des activités de l’Ecole Paroissiale. Du 06/02/2023 au 09/03/2023, quatre thèmes ont été débattus en plus de l’apprentissage de lecture. A savoir :
Le temps de la prière pendant les moments de troubles.
Le témoignage de la foi dans les épreuves.
La sanctification pendant le temps de conflit.
L’importance des épreuves dans la vie du chrétien.
Ces thèmes on été traités par trois orateurs: le Pasteur Rev. Tchingrao Philémon, le Pasteur Sama Iliya et le Catéchiste Djoukou Essaya. Pour la participation, 26 élèves ont choisi l’enseignement pendant la soirée (14h-16h) et 70 ont préféré le créneau (18h-20h). Le dernier jour, sketchs, journal, concert,…ont été présentés par les apprenants de cette école.
L’Eglise Fraternelle Luthérienne du Cameroun A commencé en 1923 à YAGOUA Bosgoï, Pouss, Djidoma, Garoua, Mogodé, Dourbeye Avant de s’étendre partout ailleurs
Ce travail de Dieu fut l’œuvre des missionnaires luthérien Revne et Kaardal qui se sont sacrifiés Pour le salut des âmes dans nos localités Et l’extension de la parole de Dieu
Ils nous ont inculqué des valeurs évangéliques Tenant compte de nos réalités Voici déjà 100 ans l’évangile est annoncé Nous devons rester fermes dans la foi
Debout et combattons le bon combat de la foi Unissons nos efforts pour l’œuvre du Seigneur Développant l’esprit de créativité : C’est pour la réussite de nos projets.
Ils ont prôné la paix et le travail ardent, Ils ont prôné l’amour et le vivre ensemble Soyons donc tous unis dans l’amour fraternel Que Jésus-Christ nous a recommandé
Ainsi donc chers chrétiens de l’Eglise Fraternelle Marchons sur les pas de notre Sauveur En évangélisant tous les peuples non atteints En mettant en valeur notre doctrine
Il faut noter qu’avant l’indépendance, il existait qu’une seule Eglise Fraternelle Luthérienne installée du côté du Cameroun et du Tchad par les missionnaires. Et ces deux églises formaient une seule église, cela a continué après l’indépendance jusqu’en 1981, l’année de séparation officielle et la naissance de chaque côté d’une église autonome.
Les différents Présidents qui ont dirigé l’EFL Tchad/Cameroun de 1956 à 1981 :
1956 – 1957 : BOURNENBE Daniel (Moundang)
1957 – 1959 : Rév. DARNA Peter (Toupouri)
1959 – 1960 : NYA Samuel (Moundang)
1960 – 1961 : Rév. MOKSIA Jérémie (Massa)
1961 – 1962 : Rév. YERBE Thomas (Laka)
1962 – 1964 : Rév. GANA Philippe (Mesme)
1964 – 1966 : Rév. MANIKASSET Philippe (Mound
1967 – 1969 : Rév. DAMA Paul (Moundang)
1969 – 1972 : Rév. MOKSIA Jérémie (Massa)
1972 – 1973 : Rév. PALOU André (Moundang)
1973 – 1976 : Rév. WANMAM Thomas (Fali)
1976 – 1981 : Rév. HOUMLO Timothée (Mambila)
Avec la naissance de l’EFLC, voici les Présidents qui ont succédé à la tête de l’EFLC depuis 1981 à nos jours :
1981 – 1985 : Rév. HOUMLO Timothée (Mambila)
1985 – 1991 : Rév. HOURSANG Jacques (Massa)
1991 – 2018 : Rév. GOYEK Robert (Mousgoum)
2018 – à nos jours : Rév. DEBSIA DABAH Alvius (Toupouri)
A ce jour, l’Église compte :
Sur le plan de l’organisation administrative, l’Église compte au moins 1.904 lieux de cultes, soit 509 Annexes ; 1.395 Paroisses avec 201 paroisses autonomes et 231 districts ; 75 Consistoires et 10 Régions Ecclésiastiques, et son implantation est nationale. Ces structures ecclésiales et administratives sont encadrées par 440 Pasteurs soit 371 Pasteurs ordonnés et 69 Pasteurs stagiaires, lesquels Pasteurs sont assistés par 587 Catéchistes et 96 Evangélistes, soit un total de 1.123 serviteurs.
Sur le plan social, l’Eglise emploie environ plus de 200 laïcs qui œuvrent dans les centres de santé, l’Hôpital, les écoles et collège, les centres de développement et sociaux de l’Eglise.
Sur le plan de la démographie, l’Eglise compte environ plus de 100.000 membres communiants et 459.691 membres participants au culte.
Devant la manifestation de l’amour de Dieu pour son Eglise et de ce parcours riche pour le salut des âmes, l’église se réjouit de prendre un moment pour rendre grâce à Dieu pour sa présence tout au long de ces 100 ans de mission pour sa gloire. Un moment de reconnaissance et de témoignage pour l’ensemble des fidèles de l’Eglise et ses partenaires. Cette célébration se déroulera du 17 au 23 mars 2024 dans deux villes historiques de l’Eglise à savoir Yagoua (début de la mission officielle) et Garoua le siège de l’Eglise, en passant deux autres sites historiques à savoir le village Bosgoi par Wina (lieu des tous premiers chrétiens baptisés de l’EFLC) et Djidoma/Kaélé (site de la formation théologique), sous le thème : « EFLC, 100 ans d’Evangélisation et de mission holistique au service de l’Homme».
Source: TDR du Centenaire de l’EFLC du 17 au 23 mars 2024
De 1923 à 2023, cela fait 100 ans que la Mission Fraternelle Luthérienne (MFL), l’œuvre missionnaire de The Church of the Lutheran Brethren of America (CLBA)est reconnue officiellement, laquelle mission créera l’Eglise Fraternelle Luthérienne au Nord Cameroun (EFLNC) reconnue par le décret présidentiel n°69/DF/154 du 26 avril 1969. Par la suite, par le décret présidentiel n°2016/211 du 25 avril 2016, va entériner en Assemblée Générale l’appellation de l’Eglise, en « Eglise Fraternelle Luthérienne du Cameroun » (EFLC). Pour rappel, l’Eglise Fraternelle Luthérienne d’Amérique tire ses origines en Norvège. Vers la fin du XIXe siècle, l’Eglise Luthérienne de Norvège, Eglise d’Etat, a connu un réveil spirituel sous l’instigation d’un laïc Hans Nielsen HAUGE et d’un Professeur de la faculté de théologie d’Oslo, GISLE Johnson. Ce réveil était une réaction contre la tiédeur de l’orthodoxie de l’Eglise et le cléricalisme des Pasteurs. Le message de HAUGE et GISLE portait sur la conversion personnelle, la piété, l’importance de l’étude biblique, et la prière dans la vie chrétienne et la participation des laïcs aux services cultuels et à la gestion des communautés. Ce mouvement de réveil aboutit à la création des communautés indépendantes qui formèrent en 1877, « l’Eglise Evangélique Luthérienne Libre de Norvège ». Entre 1880 et 1900 beaucoup d’Européens et parmi eux des Norvégiens ont émigrés aux Etats-Unis. Les chrétiens norvégiens émigrés en Amérique ont gardé leur identité. Les uns étaient attachés à l’Eglise d’Etat et les autres à l’Eglise Evangélique Luthérienne Libre. Chaque groupe forma son synode. Plusieurs autres synodes virent le jour par la suite et en 1888 le Luthéranisme Norvégien américain comptait quelques six synodes. En 1897, K. O. LUNDEBERG, d’origine Norvégienne et influencé par le réveil de HAUGE, Pasteur de la Norwegian Evangelical Lutheran Church of America, fut expulsé de son Eglise pour ses positions piétistes. Il insistait, tout comme HAUGE et GISLE, sur la repentance et l’expérience personnelle du salut, la piété, les études bibliques et la prière. Ce fut un autre mouvement de réveil qui s’opéra aux Etats-Unis à cette époque. Plusieurs communautés indépendantes se créèrent. Elles tissèrent des relations à travers un journal, le Broderbandet (frères en bandes), créé par le pasteur K.O. LUNDEBERG. En décembre 1900 à Milwaukee (USA), à l’issue d’une assemblée de ces églises indépendantes, les délégués décidèrent de la création d’une Eglise : The Church of the Lutheran Brethren of America (CLBA). Les caractéristiques de cette Eglise se résument en ceci : elle est luthérienne sur le plan doctrinal et évangélique pour manifester sa priorité d’évangéliser les non-chrétiens ; elle est également piétiste et congrégationaliste, c’est-à-dire que chaque paroisse est autonome dans sa gestion. En définitive, la CLBA est très influencée par le piétisme qui est né en Allemagne au 18e siècle et qui est « une réaction contre la froideur d’une Eglise qui aime les cérémonies et les honneurs, qui insiste sur la doctrine juste, mais qui néglige l’engagement personnel ». La CLBA est aussi une Eglise qui insiste sur la conversion ; une vie chrétienne sincère et une prédication ardente. La formation des cellules de prières, d’études bibliques et d’encouragements mutuels ; l’éducation des enfants, l’engagement des laïcs par la lecture de la Bible, du catéchisme et des livres d’édification et dans l’évangélisation sont fortement encouragés. C’est la raison pour laquelle, nouvellement créée, elle décida d’envoyer des missionnaires en Chine. Le 07 octobre 1902 les premiers missionnaires arrivèrent en Chine. Dès sa naissance donc, la Church of the Lutheran Brethren of America (CLBA) se donna pour tâche principale l’évangélisation des peuples et parmi lesquels les Africains. Un comité chargé des missions étrangères fut mis sur pied et dénommé « Lutheran Brethren World Missions » (LBWM).
En mai 1916, dans un article paru dans le journal de liaison de l’Eglise, le Président de la CLBA, E. H. GUNHUS, interpella ses chrétiens par ces mots, à prendre à cœur l’évangélisation de l’Afrique : « parmi les Norvégiens nous entendons souvent le cri Chine pour Christ. Pourquoi pas l’Afrique pour Christ ? ». C’est ainsi que lors de sa conférence annuelle de 1917, la CLBA décida de l’envoi des missionnaires et de la création d’un champ missionnaire pour l’Afrique, dénommé « Lutheran Brethren Sudan Mission ». Les premiers missionnaires, REVNE Berge et son épouse quittèrent les Etats-Unis d’Amérique le 26 novembre 1918 et 16 jours plus tard, ils arrivèrent à Dakar au Sénégal. Le même jour, ils prirent la direction de Lagos au Nigeria où ils arrivèrent huit jours après leur départ de Dakar.
Au Nigeria, ils voulurent s’installer à Numan au Nord du pays. Mais la Mission Unie du Soudan, branche d’Angleterre refusa qu’une autre mission indépendante s’y installe. Suite à cette opposition, ils quittèrent Numan au Nigeria en mai 1920, dix-huit mois après leur arrivée en Afrique, pour un voyage d’exploration au Nord du Cameroun et au Tchad. Le but était de voir la possibilité d’y commencer un travail missionnaire. De Numan, ils se déplacèrent pour Garoua. En septembre 1920, ils quittèrent Garoua pour Léré au Tchad où ils construisirent leur première résidence missionnaire. A Léré au Tchad, REVNE Berge écrivit à l’administration coloniale française pour l’ouverture d’une mission. Le 1er janvier 1921 il reçut la réponse de l’administration coloniale lui signifiant son opposition catégorique de commencer une œuvre d’évangélisation. En effet, une présence américaine en territoire colonial français était mal perçue par les français vu le contexte politique de l’époque, car les Etats-Unis n’ayant pas de colonies ont développé une politique anti-colonialiste d’où les réserves de l’administration coloniale française vis-à-vis des missionnaires américains.
Le couple Berge REVNE fut rejoint par un autre couple M. et Mme KAARDAL arrivé à Léré au Tchad par la même voie que le premier, en décembre 1920.
Pasteur BERGE J.REVNE et son épouse HERBORDPasteur JETMUND I. KAARDAL et son épouse SOPHIEPasteur ERNEST ERICKSON et son épouse MIRIAM
Face au refus de l’administration coloniale française d’ouvrir une station missionnaire dans la région, les missionnaires multiplièrent les demandes attendant dans la prière et la patience. REVNE Berge entreprit un voyage d’exploration à Yagoua au Cameroun. De retour de Yagoua, le couple REVNE partit à Douala pour rencontrer le Gouverneur du Cameroun. La réponse du Gouverneur qui parvint plusieurs mois après fut négative. KAARDAL et son épouse de leur côté, firent un voyage d’exploration dans l’actuel Nord, l’Adamaoua, la République Centrafricaine et le Sud du Tchad. Ce ne fut que le 21 mai 1923 qu’ils reçurent l’autorisation officielle d’ouvrir une station missionnaire à Yagoua au Cameroun et celle de Léré au Tchad suivit par la suite. Ils se mirent immédiatement au travail, ayant eu le temps pour apprendre les langues locales. Les premiers convertis furent baptisés à Léré en mars 1927 et au Cameroun en mars 1930, c’était à Bosgoï non loin de Yagoua. Le champ missionnaire de la MFL était à cheval entre le Cameroun et le Tchad. Après l’ouverture de la station de Yagoua en 1923, d’autres stations virent le jour sur toute l’étendue du champ missionnaire de la MFL. Nous citons entre autres Garoua (1941), Pouss (1942), Kaélé (1942) ; Mogodé (1950) et Dourbeye (1950). Le nombre des missionnaires continua à augmenter, de 1920 à 1970, 52 missionnaires y ont travaillé. Au côté de la MFL, d’autres missions protestantes et catholiques se sont installées. Parmi les missions protestantes : la Mission Norvégienne installée à Ngaoundéré en 1925, la Sudan Mission à Mboula près de Meiganga en 1923, la Mission Baptiste Européenne (MBE) installée à Dagaï en 1955, la Sudan United Mission (SUM) branche suisse, installée à Soulédé–Mokolo en 1949 et la mission adventiste installée à Dogba en 1930. La Mission Catholique commença son travail en 1946 à Garoua et à Ngaoundéré avant de s’étendre un peu partout dans les trois régions administratives du Nord actuel du Cameroun.
Le choix du Nord-Cameroun comme champ missionnaire par la MFL n’a pas été un fait du hasard. Plusieurs faits ont concouru à ce choix. En effet, à l’arrivée des premiers missionnaires pionniers de la MFL, un vaste champ missionnaire s’offrait devant eux dans le territoire appelé à l’époque Soudan, c’est-à-dire l’Afrique au sud du Sahara particulièrement l’Afrique de l’Ouest et l’Afrique Centrale. Toute l’Afrique Occidentale française, une grande partie du Nord du Nigeria, tout le grand Nord du Cameroun, tout l’Oubangui-Chari aujourd’hui la République Centrafricaine et le Tchad étaient encore des territoires inoccupés par des missions chrétiennes. La question n’était pas où trouver un champ missionnaire mais comment en choisir un. Pour arriver à ce choix il y a eu plusieurs étapes. La détermination de la MFL de créer une mission indépendante en Afrique au nom de la CLB montre son désir de créer une Eglise en Afrique qui reflète l’image de celle de l’Amérique, c’est- à-dire beaucoup plus piétiste. Dans l’évolution du travail de la mission et d’implantation des communautés chrétiennes locales, la gestion de ces églises locales sera confiée aux Pasteurs et aux Catéchistes qui ont beaucoup œuvré pour l’expansion de l’Eglise Fraternelle Luthérienne du Cameroun d’abord sur l’étendue du grand Nord Cameroun, ensuite sur l’ensemble du pays. La Mission continuera son œuvre de manière parallèle jusqu’aux années 1990 avec la fin de la mission au Cameroun. La formation d’une Eglise nationale est survenue avec l’indépendance du Cameroun et a commencé à prendre forme sous l’initiative des chrétiens eux-mêmes. En effet, peu avant les indépendances du Cameroun et du Tchad, des chrétiens de la MFL et plus particulièrement des chrétiens de Léré (Tchad) et ses environs, s’étaient rendus au Nigeria pour diverses raisons. Dans le pays d’accueil, ils constataient que les chrétiens nigérians étaient déjà organisés en une structure indépendante de la mission. De retour chez eux à Léré (Tchad), ils initièrent une telle structure qui regroupait les chrétiens Moundang des différents villages. Ils formèrent un bureau dont le Président était BONEBE Daniel. En 1955, ils invitèrent les chrétiens qui se rattachent aux stations missionnaires de Yagoua et Kaélé au Cameroun, Djouman au Tchad à une réunion dans un village Berliang, près de Léré (Tchad). Au cours de cette réunion où aucun missionnaire n’assista, des questions d’évangélisation de leurs régions respectives furent discutées. De retour chez eux, les chrétiens issus des tribus environnantes des stations missionnaires de Yagoua et de Djouman se rencontrèrent à leur tour à Djouman la même année (1955). A cette rencontre, ces chrétiens discutèrent de l’évangélisation et des problèmes de société. MOKSIA Jérémie fut le Président de cette seconde structure. Deux structures nationales se sont donc constituées l’une autour de la station de Léré (Tchad) et l’autre autour de station de Yagoua (Cameroun). En 1957, une première grande rencontre regroupa les représentants des chrétiens des deux structures à Yagoua (Cameroun). Une plus grande structure au-dessus des deux autres fut instituée. Ce fut la première rencontre d’une Eglise nationale naissante. Le responsable des chrétiens de Léré,BONEBE Daniel fut élu président de cette première assemblée générale. En mars et avril 1956, les missionnaires avaient regroupé quelques responsables locaux (catéchistes) à Mogodé près de Mokolo pour un séminaire de formation au cours duquel ils avaient été testés en vue de la formation pastorale. Un test de recrutement pour la formation de la première promotion des Pasteurs fut lancé le 15 mars 1957 à Garoua et la rentrée officielle eut lieu la même année. L’Ecole commença à Garoua avant de s’implanter définitivement à Djidoma / Kaélé. Le cours se donnait en Foulfouldé suivi d’un cours de français. La première promotion avait 8 étudiants. Il y avait YERBE Thomas (Laka), MOKSIA Jérémie (Massa), KONA Joseph (Massa), HOULI Daniel (Massa), GANA Philippe (Mesme), DARNA Peter (Toupouri), BALAM Jack (Toupouri) et AZAO David (Mousgoum). Il est à noter que les deux derniers n’ont pas achevé leur formation. M. AZAO en particulier, a été appelé pour être Député à l’Assemblée nationale fédérale de l’époque. Et c’est en 1958 que commença la construction des bâtiments de l’Ecole Biblique Centrale (EBC) à Djidoma/Kaélé. La conférence qui regroupait les représentants des chrétiens de Yagoua et de Léré va se poursuivre chaque année, une année au Cameroun, la suivante au Tchad et ainsi de suite. Du 04 au 05 mai 1962, pour la première fois, 19 délégués représentant les chrétiens de toutes les parties du champ missionnaire de la MFL avec tous les premiers pasteurs africains ainsi que les missionnaires se rencontrèrent à Djidoma (Kaélé). C’est ainsi que l’Eglise Fraternelle Luthérienne prit corps. Elle prit d’abord le nom d’Eglise Fraternelle Luthérienne en Afrique puis Eglise Fraternelle Luthérienne du Cameroun et au Tchad. Les premiers Statuts et Règlement Intérieur de l’Eglise furent adoptés le 07 mai 1964 lors de l’Assemblée Générale de l’Eglise Fraternelle Luthérienne du Cameroun et au Tchad tenue à Yagoua. Ces premiers textes de base de l’Eglise furent préparés par un comité comprenant trois Pasteurs africains et un missionnaire. Il s’agissait de MANIKASSET Philippe, YERBE Thomas, MOKSIA Jérémie et Roy ERICKSON. En 1962, le gouvernement Tchadien promulgua une loi selon laquelle toute organisation tchadienne doit avoir des leaders tchadiens. C’est la raison pour laquelle en 1963, deux synodes nationaux virent le jour, celui du Cameroun et celui du Tchad. Mais l’Assemblée Générale unique qui les regroupait s’est poursuivie jusqu’en 1982 à Pala (Tchad), où pour des raisons politiques les deux synodes se séparèrent. En 1991, a eu lieu la signature d’un accord d’intégration de la MFL dans l’Eglise Fraternelle Luthérienne pour le cas du Cameroun.
Source: TDR du Centenaire de l’EFLC du 17 au 23 mars 2024
Séminaire Régional decentralisé des Flambeaux et lumières ténu ce samedi, 18 mars 2023 à la Paroisse Autonome de Mimboman Yaoundé. Le séminaire a regroupé 28 séminaristes dont 08 du Consistoire de Yaoundé 1 et 20 du Consistoire de Yaoundé 2.
SOURCE : MAHINA Timothée, Secrétaire Général de la JCEFLC du Consistoire de Yaoundé 1 et SG de la JCEFLC de la Région de Yaoundé.
Bonjour